Эта запись опубликована 03.04.2010 в 20:22. Рубрики: Обо всем. Вы можете следить за ответами к этой записи через RSS 2.0. Отзывы и пинг пока закрыты.
Поле на поле, соха на соху непохожи
Есть такая русская пословица: «Человек на человека, поле на поле, соха на соху непохожи». Мудрая пословица – она говорит о том, что народный опыт задолго до нашего времени установил огромную значимость для земледелия разницы почвенно-климатических условий, географических ландшафтов. Этот опыт учил: хозяйствуй вдумчиво, к каждому клочку земли подходи со своей меркой, под каждое поле настраивай свою соху. Теперь, когда нам пришла пора подводить итоги, особенно пригодится эта пословица.
Возможно, что после того, как ты, читатель, перевернул последние страницы, тебя начал мучить вопрос: а исцелима ли вообще земля? Не является ли процесс ее разрушения процессом естественным, тесно связанным с самой сущностью отношений человека и земли, человека и природы? И не противоречат ли друг другу наши настойчивые попытки и урожай получить повыше, и почву сберечь получше? И в самом деле: в последней статье автор как будто старался показать, что наука кое-какой выход из создавшегося положения нашла. Так это ж наука. А что практика?
Есть на юге Сибири степь – Кулундинская. Эрозия – давний враг этих мест. В конце 50-х – начале 60-х годов она повредила и даже частично уничтожила здесь сотни тысяч гектаров. Средние урожаи на эрозированных почвах упали до мизерной величины: в 1963 году многие колхозы и совхозы собирали всего по 0,5 центнера хлеба с гектара, в 1965-м – по 1,5; как говорится, и семян не выручили!
С середины 60-х годов кулундинцы энергично поднялись на борьбу с черными бурями. Работа предстояла огромная. Попробуйте для начала убедить исконного хлебороба, у которого все семь колен предков пахали пашню, что о плуге следует забыть! Мы хоть в бога и не веруем, а ведь верим, что «плуг – от бога». Ведь писал же недавно поэт Сергей Викулов:
Всему начало – плуг и борозда. Не забывай об этом никогда!..
Прежде чем победить эрозию, предстояло побороть традицию, доказать крестьянину, что его поле – совсем не то, что пахал прадед. А потому и орудия должны быть другими, и методы возделывания урожая тоже.